I villancicos navideños (canti natalizi del flamenco) sbarcano durante le feste per riempire di gioia strade e case, ma sai da dove vengono, chi erano i campanilleros o cos'è una zambomba? Ve lo diciamo qui.
I villancicos navideños fanno parte della tradizione natalizia della Spagna. In Spagna ci sono tutti gli stili, dal più allegro di Lola Flores o Siempre Así, al più malinconico, comprese opere che hanno fatto il giro del mondo come il "Tamborilero" di Raphael. Quindi, lungi dall'invidiare Mariah Carey, gli spagnoli sono comunque orgogliosi, perché non solo cantano a Natale, ma lo fanno nel loro stile particolare con i villancicos navideños (canti natalizi del flamenco).
Si dice che i villancicos navideños derivino dai campanari (campanilleros). E chi erano questi signori? Erano uomini che nel XVIII secolo percorrevano le strade delle città dell'Andalusia e dell'Estremadura, cantando canti religiosi accompagnati da campane, per annunciare la messa dell'alba in cui si recitava il rosario.
Per la maggior parte delle famiglie, il Natale è uno dei periodi più importanti dell'anno in cui vengono organizzati eventi e raduni intorno al cibo, ai propri cari e alla musica. Il mondo del flamenco, come in quasi tutto, ha un modo molto particolare di vivere queste date, e in particolare il popolo gitano. Per molti gitani il flamenco è un modo per guadagnarsi da vivere, ma è anche qualcosa di culturale: è la spina dorsale di ogni festa del popolo gitano, è fonte di gioia cantare e ballare con la famiglia e gli amici.
Gli artisti e gli appassionati di flamenco apprezzano il Natale come la migliore scusa del calendario per organizzare una festa con la famiglia e gli amici in cui non mancano brandy, dolci tipici natalizi e, soprattutto, villancicos navideños con un repertorio di testi specifici per queste date che può trattare vari argomenti: alcuni testi più tradizionali parlano della nascita del figlio di Dio, altri, profani, con testi che parlano di vita quotidiana, gelosia, temi allegri o scanzonati e anche argomenti 'piccanti'.
Questi canti hanno portato a diverse versioni con testi diversi che hanno attirato l'attenzione dei cantanti di flamenco all'inizio del XX secolo. La prima versione flamenca del villancico fu realizzata dal cantante Manuel Torre nel 1929, ma se c'è un'esibizione particolarmente commovente è quella della Niña de la Puebla.
Villancico navideño per eccellenza... “En los pueblos de mi Andalucía, los campanilleros por la madrugá, me despiertan con sus campanillas, y con las guitarras me hacen llorar…” "Nei paesi della mia Andalusia, i campanari all'alba mi svegliano con i loro campanelli, e con le loro chitarre mi fanno piangere...". Suona familiare, vero? È così che inizia "Los Campanilleros", un tradizionale canto natalizio andaluso reso popolare da La Niña de la Puebla sin dalla sua prima registrazione nel 1932.
Jerez de la Frontera, Cadice, è conosciuta nel mondo del flamenco come la città delle compás por bulerías. Jerez festeggia il Natale con una moltitudine di zambomba nelle strade e nelle peñas, gremite di gente del posto e stranieri che vogliono godersi il modo intenso in cui la gente di Jerez vive queste date.
Lo Zambomba è, propriamente parlando, uno strumento musicale a frizione, composto da tre parti e che produce un suono vibrante. Inizialmente, questo strumento serviva a ravvivare i riti di iniziazione dei giovani nelle rispettive culture etniche. Si dice provenga dal Congo e risalga al XV secolo.
La zambomba è l'espressione della convivenza nel culmine delle feste di Natale. Originaria di Jerez de la Frontera, zambomba si chiamava ed è tuttora chiamato quel momento di festa tra vicini di casa in cui, al caldo dei falò, si ballava e si cantava condividendo vino, cibo e dolci. Sebbene questo fatto si sia verificato in molte altre parti della Spagna (ed è comune a quasi tutti i paesi d’Europa), a Jerez, inevitabilmente, è stato dato un tocco di flamenco. Oggi la zambomba di Jerez è un segno di identità del territorio e, dal 2015, Bene di Interesse Culturale.
Si dice che la Zambomba de Jerez, come festa natalizia tradizionalista, abbia origine all'incirca nel XVIII secolo, tre secoli dopo la comparsa dello strumento, ma bisognerà attendere il secolo successivo, quando si svilupperà musicalmente e si mescolerà al famoso Natale canti tipici dell'Andalusia e con il flamenco, dando origine alle Zambombas che si vivono oggi.
Poiché è una tradizione andalusa, ha molta influenza dalla musica flamenca ed è nata proprio, secondo gli antenati, nelle riunioni che si tenevano per molti anni nei cortili delle case nelle città di Jerez e Arcos.
In questi incontri si è svolta una bella condivisione di bevande e cibo, allietando le riunioni e i pasti con la musica tradizionale che, a Jerez de la Frontera, nello specifico, diventa più caratteristica che in altre zone, per la sua influenza del ritmo del flamenco tipico della il luogo.
Nel corso degli anni le tradizioni del flamenco si sono perse nella città e in molte altre regioni del territorio andaluso, quindi la protezione di manifestazioni artistiche come questa era essenziale, pertanto il flamenco è dichiarato "Patrimonio culturale immateriale dell'umanità" dall'UNESCO, in 2010.
Da quel momento attività come la Zambomba, che raccoglie caratteristiche e sfumature tipiche del ritmo flamenco, diventano più tradizionaliste, più grandi e cominciano ad assumere un tono più formale, per cui le autorità dei paesi di origine coinvolgono molto più nella loro elaborazione.
Se ti chiedi come sia stato possibile mantenere questa tradizione per così tanti anni, la risposta è estremamente semplice, ed è che si tratta di un compito generazionale, visto che sono stati gli antenati ad avere il compito di trasmettere, ad alta voce, il usanza della celebrazione di Zambombas in tutto il territorio di Jerez e Arcos, quindi è conosciuta come espressione orale di cultura.
Le caratteristiche di queste festività rimangono oggi intatte, senza l'interferenza della transculturazione, perché i locali dei paesi ne trasmettono i particolari alle nuove generazioni, che con grande sospetto la custodiscono e la rendono sempre più genuina e propria. .
Qualcosa di estremamente difficile da mantenere in una cittadina che ogni anno ospita numerosi turisti, per la bellezza delle sue strade, delle sue coste e per l'attenzione della gente del posto; ma che sono riusciti a realizzare con grande efficacia, e ne sono prova i risultati ottenuti in questo momento, un festival considerato bene di interesse culturale.
I più grandi personaggi del flamenco come "La Paquera de Jerez" o Fernando Terremoto hanno interpretato i più famosi villancicos navideños di Jerez. Questa città è stata ed è fonte di ispirazione e testi per i villancicos navideños che, come abbiamo già commentato, molti di loro non si riferiscono nemmeno alla nascita del figlio di Dio.
In un processo di marketing, come è successo con le zambras a Granada, Jerez ha esportato le zambombe in tutto il mondo: spettacoli natalizi sono organizzati nei teatri di tutta la Spagna. Artisti come "La Macanita", "María Terremoto" o Luis de Perikin, si esibiscono in innumerevoli spettacoli che mirano a portare l'identità di Jerez a Natale nel resto del mondo. Potremmo dire che non è necessario andare a Jerez per vivere le sue zambomba, ma la realtà è che poiché le strade di Jerez vivono queste date, è qualcosa che non può essere trasferito a un teatro.
Alcune delle peñas di flamenco più importanti dove vedere le zambomba di Jerez sono: il Peña Luis de la Pica o il Tío José de Paula Flamenco Club. Possono anche essere visti in piazze come Plaza de la Yerba, Plaza de los Plateros, Plaza de Belén o Cruz Vieja.
Sacromonte a Granada, quartiere storico del flamenco a Granada, ha avuto le sue tradizioni nelle celebrazioni natalizie.
Curro Albaicín racconta che prima delle inondazioni del 1963, quando il quartiere stava vivendo il suo apice culturale in termini di flamenco, famiglie e vicini si riunivano per condividere quel poco che avevano. Erano momenti in cui mangiavano più del solito e cibi diversi da quelli che consumavano il resto dell'anno, quindi li distribuivano tra parenti e persone care. Erano famiglie molto umili, ma l'idea di cantare e ballare intorno a un falò settimane prima e dopo la vigilia di Natale li riempiva di felicità.
Facevano una pausa nella celebrazione per assistere alla messa di mezzanotte, all'Ave Maria o alla Chiesa di El Salvador, accompagnando il viaggio di andata e ritorno con canti e balli. La vigilia di Natale si mangiava stufato di ceci e baccalà con pomodoro a pranzo, e a Natale tacchino o pollo. Il tutto accompagnato da dolci tipici pasquali, caraffe di vino bianco e grappa.
Dopo le alluvioni poche famiglie gitane tornarono a Sacromonte e il quartiere subì un cambiamento culturale che trasformò la vita dei suoi abitanti, intaccandone tradizioni e costumi. Attualmente la Pasqua è vissuta in modo meno intenso o emotivo, anche se in alcuni eventi vengono organizzate delle zambombe, pensate più come spettacoli speciali di flamenco che come momenti familiari.
I Villancicos flamencos non si caratterizzano per elementi melodici o ritmici determinati, ed il processo di “aflamencamiento” è basato sul “mettere” la letra di un qualsiasi Villancico popolare nello stile flamenco adeguato, solitamente festero, che sia por Tangos, Tanguillos, Rumbas o Bulerías. Sembra che l’artefice di questo processo di “aflamencamiento” sia stato il prolifico e ispirato cantaor jerezano El Gloria.
I Villancicos flamencos come detto, non presentano un’uniformità ritmica e melodica, in quanto il compás e la tonalità dipendono dal palo flamenco dal quale sono stati “contaminati”.
Di solito vengono cantati in famiglia o in feste private, dove i partecipanti accompagnano i canti con strumenti musicali tipici come zambombas (tipici strumenti di cui parleremo più avanti), tamburelli, bottiglie, barattoli e qualsiasi cosa che possa emettere un suono per tenere il ritmo.
La forma poetica di questi canti è influenzata da alcune composizioni della tradizione mozarabica, come lo Zéjel, che alternava strofe cantate da un solista con un estribillo a coro, e che a sua volta dette origine ad altre forme come la Cantiga de estribillo o la Cantiga de refram galaico-portuguesa, tutte composizioni che vedono la presenza di diverse strofe intervallate da ritornelli cantati in coro.
La struttura di base del Villancico è quindi formata da due elementi: l’estribillo e le coplas, sebbene la struttura sia molto variabile sia nel numero di versi che nella rima o nell’alternanza fra estribillo e coplas. I versi sono generalmente composti da sei o otto sillabe e il canto solitamente comincia con un estribillo di apertura, costituito in genere da tre o quattro versi che si ripetono durante il canto.
Una forma poetica imparentata con il Villancico è la “letrilla” che nel secolo XVI indicava qualsiasi poema con estribillo, e che generalmente presenta carattere satirico.
Di solito la letra o copla viene intonata da un solista mentre l’estribillo viene cantato dal coro, elemento fondamentale nei Villancicos; altre volte vi è solo il coro o solo la voce solista, ma è meno frequente.
