Quando si tratta di flamenco, bisogna sempre menzionare i gitani, perché hanno svolto un ruolo importante nella sua creazione, anche se dovrebbe essere chiaro che il flamenco non è stato una creazione dei gitani ma è stato qualcosa che è nato tra i gitani e la gente in Andalusia dove convivevano popoli diversi.

L'origine del popolo gitano

Esistono diverse denominazioni per i gitani, come, ad esempio, rromé, calé, zingaro e gypsy.

La parola gitano nasce da un malinteso: quando i gitani lasciarono la loro patria ed emigrarono in altri paesi, «i contadini dell'impero bizantino li chiamavano egiziani (aegypt(i)anus, egiziano) perché ricordavano loro una migrazione di veri egizi che attraversarono il loro paese più di sette secoli prima. Per questo, quando arrivarono in altri paesi europei furono chiamati egiziani, con il tempo questo nome diede origine al nome di Gitani in Spagna e Gypsy in Inghilterra.

Inizialmente si credeva che gli zingari provenissero dall'Egitto, ma oggi l'origine dei gitani è stata studiata meglio ed è chiaro che non è così. La maggior parte delle teorie sull'origine dei gitani concorda sul fatto che provenissero dall'India, precisamente dal nord. Esistono diverse teorie che vogliono indicare l'esatta area della loro origine e secondo una i gitani provenivano dall'area tra l'attuale  Pakistan, la foce dell'Indo e dell'India settentrionale nell'area delle catene himalayane e Hindu-Kosh ​​e, secondo un altro, provenivano dalla città di Kannauj nell'Uttar Pradesh. Ciò che è chiaro è che essi sono originari del nord dell'India e che per qualche motivo hanno lasciato la loro terra e si sono diffusi in molti paesi diversi e sono arrivati ​​in Spagna tra gli anni 1417 e 1422.

Non si sa molto con certezza sulla sua origine, perché non sono molti i documenti che parlano dell'argomento, trattandosi di una cultura agrafica, come lo erano tutte le culture dell'India. Le persone lì di solito non scrivevano, ma conservavano tutto nella loro memoria e lo trasmettevano oralmente. Tuttavia, ci sono almeno tre documenti del XV e XVI secolo che indicano l'origine indiana degli zingari.

I primi gitani che arrivarono in Spagna lo fecero attraverso Saragozza. come si legge in una "cedule de passage" del 12 gennaio 1425 e per un periodo di tre mesi, tutto questo al tempo del re Alfonso V d'Aragona "El Magnanimo" (1416-1458).

Questa cedule menziona un certo Don Juan "Conte del Piccolo Egitto" (regione del Peloponneso-Grecia) che viaggiava con un gruppo di circa 30 persone. È anche noto che nel 1462 questo gruppo fu ricevuto a Jaen dal conte Miguel Lucas de Iranzo.

Per essere ricevuti da questi Conti dissero di essere stati costretti a vagare per il mondo per sette anni, come penitenza, perché dicevano di essere stati perseguitati dai Saraceni e costretti ad abiurare la fede cristiana.

I re dell'epoca, secondo quello che i gitani dicevano, li obbligarono a comparire davanti al Papa, che diede loro una penitenza e anche credenziali perché fossero ben accolti dovunque andassero.

È noto che inizialmente furono ben accolti perché la natura misteriosa delle loro origini aveva lasciato una profonda impronta nella società medievale. Ma nel giro di pochi decenni, la curiosità si è trasformata in ostilità a causa delle sue particolari idiosincrasie.

Proprio dal nome "Egitto Minore" *aegypt(i)anus, "egiziano" deriverebbe come detto la parola gitano, il loro arrivo in Andalusia è datato 22 novembre 1465.

La probabile trotta degli zingari

Secondo una probabile teoria sulla rotta che gli zingari seguirono dall'India verso gli altri paesi, essi lasciarono “quello che oggi è il Pakistan e attraversarono l'Afghanistan, la Persia, l'Armenia, costeggiando il Mar Nero, la Turchia e l'intera frangia meridionale d'Europa con incursioni verso il centro per finire con derivazioni verso i paesi nordici, Gran Bretagna e Spagna”.

L'atteggiamento positivo verso i gitani durò per gran parte del XV secolo, ma poi cominciarono ad emergere differenze di cultura e identità tra i gitani e gli spagnoli, poiché le differenze tra le culture erano troppo grandi. La popolazione spagnola iniziò a diffidare dei gitani, poiché tra i loro talenti c'era quello di essere molto abili nell'inganno e nel furto, il che alla fine portò i gitani a diventare più ostili e arroganti e la giustizia allo stesso tempo più intransigente. Tutto finì con gli spagnoli che odiavano i gitani e che si imposero sfiducia e razzismo.

Le persecuzioni

La prima legge anti-gitana, imposta dai Re Cattolici Isabel e Fernando, nell'anno 1499, fu solo la prima di tante che nei secoli successivi avrebbero reso la vita quasi impossibile ai gitani in Spagna.

Secondo questa prima legge antigitana, i gitani erano costretti a stabilirsi e servire i signori e non a vagare per i regni. Coloro che non rispettavano la legge dovettero subire cento frustate, gli furono tagliate le orecchie e furono esiliati. Sebbene le conseguenze del mancato rispetto di questa legge fossero addirittura disumane, le conseguenze del mancato rispetto delle leggi che sarebbero seguite sarebbero state peggiori, ovvero la pena di morte e la tortura.

Nel 1619 Felipe III espulse i gitani dalla penisola e coloro che tornarono furono minacciati di morte. Nel 1633 Felipe IV promulgò una legge che proibiva ai gitani di parlare la propria lingua e di sposarsi, e Carlo II, nel 1692, proibì anche ai gitani di vestirsi con abiti gitani e di andare alle fiere. Come si può intuire, le autorità cercarono di danneggiare i gitani, la loro lingua, la loro cultura e il loro modo di essere, per questo la cultura gitana ha sofferto moltissimo in questo periodo.

Vietare loro di indossare il loro vestito, portare il proprio nome e parlare la loro lingua tradizionale è stato un duro colpo per la loro identità. I gitani furono accusati di tutti i tipi di reati, compreso il cannibalismo. Fu solo nel 1783 che Carlo III approvò una legge che riconosceva i gitani come cittadini; le sue parole furono le seguenti: "Dichiaro che coloro che si chiamano e si definiscono gitani non sono di origine o natura diversa, né provengono da alcuna radice infetta". Nonostante ciò, erano ancora in vigore le leggi che vietavano ai gitani di parlare la loro lingua, di indossare i loro costumi e di praticare i loro costumi.

Ma la situazione per i gitani stava migliorando e nel 1812, con l'approvazione della Costituzione a Cadice, i gitani furono riconosciuti come cittadini spagnoli, per essere nati nel paese.

C'è stato un lungo periodo in cui le leggi anti-rom non sono apparse, ma nel 20° secolo il popolo rom è stato nuovamente costretto a confrontarsi con nuove e dure leggi. Durante il regime franchista, i gitani attraversarono uno dei periodi più difficili della loro storia; furono costretti a parlare spagnolo e fu loro vietato parlare romanì perché considerato gergo criminale. I gitani non potevano uscire senza i loro documenti e ovunque andassero, erano sempre sorvegliati, sia per i loro vestiti, i loro movimenti, le loro occupazioni, i loro viaggi e il motivo del viaggio, ecc. Tutto ciò perché si riteneva che i gitani non avessero una residenza fissa e si spostassero frequentemente da un luogo all'altro per essere estranei e nascondersi come erano soliti rubare agli altri.

Fu solo all'inizio del periodo democratico, dal 1977, che ci fu un cambiamento per i gitani, e c'era più tolleranza nei loro confronti rispetto ai tempi precedenti. Nel 1978 compare la Costituzione spagnola, in cui si presume che i gitani siano cittadini a pieno titolo davanti alla legge, secondo l'articolo quattordici: “Gli spagnoli sono uguali davanti alla legge, senza alcuna discriminazione basata su nascita, razza, sesso, religione, opinione o qualsiasi altra condizione o circostanza personale o sociale”. Sebbene l'atteggiamento nei confronti dei Rom sia cambiato, il popolo Rom ha continuato a vivere ai margini della società e si è isolato, e se ne vedono ancora molti esempi oggi. Non per mancanza di opportunità da parte delle autorità, poiché hanno fatto diversi tentativi per integrare i gitani nella società, ma loro stessi hanno preferito isolarsi e vivere secondo le loro tradizioni e valori. Nonostante tutto ciò che il popolo gitano ha sofferto, continua a mantenere i propri costumi, la propria cultura ei propri valori, e ne è orgoglioso.

Nel resto d’Europa le persecuzioni non furono certo inferirori. Il regime nazista attuò il genocidio della popolazione romaní (Porajmos), uccidendo 250.000 zingari nei campi di sterminio. Altri 250.000 morirono appena catturati oppure durante il trasferimento verso i lager. I rom ricordano questa tragedia con il termine romaní Porajmos ("devastazione"), analogo a quello con cui si ricorda il più noto sterminio nazista del popolo ebraico, la Shoah ("sterminio") . Dal 2015, il 2 agosto è nell'Unione europea la giornata internazionale per il ricordo del genocidio delle popolazioni romaní.

Palos y estilos del Flamenco – Felipe Gertrudix Lara, Felipe Gertrudix Barrio, Manuel Gertrudix Barrio; Flamenco: una introducción desde su origen hasta nuestros días - Eva Ösp Ögmundsdóttir; José Luis Navarro Garcia, Historia del baile flamenco, vol.1; Maria Cristina Asumma, Il fascino e la carne; Wikipedia; Serrania de Ronda; Cadizpedia; https://depaloenpalo.wordpress.com/