Il “toná grande” è quasi dimenticato.

Dal suo ultimo cultore ed eccellente insegnante, Tomás Pavón, pochi esecutori hanno coltivato questo canto, che si distingue per i suoi terzi lunghi e profondi. Una volta che il martinete è diventato di moda grazie alla sua forma attraente di accompagnamento con il martello sull'incudine, ha monopolizzato il vasto gruppo di tonás chiamandosi toná grande o martinete. In realtà la differenza tra toná grande e martinete, come ci viene presentato oggi, è minima, ma li trattiamo separatamente poiché uno è fatto nella fucina, al ritmo del duro lavoro della fucina, e l'altro all'aperto aria, camminando per le strade. Tra i suoi migliori coltivatori ci sono "El Planeta", "El Fillo", Tomás "El Nitri", Antonio Chacón, Enrique "El Mellizo", Manuel Torre e Tomás Pavón.

Toná grande: dal latino tonus, che significa “accento”, e dal castigliano tonada, distico popolare cantato tradizionalmente nelle regioni dell'Andalusia e dell'Estremadura da tempo immemorabile. L'aggettivo “grande” è dovuto alla drammaticità e profondità dei terzi del suo cante.

Ritmo libero. È cantato senza accompagnamento musicale. La sua metrica letteraria è inquadrata nella quartina ottosillabica. Essendo formato all'inizio della sua esistenza da altre composizioni poetiche: ballate, canti di palazzo e folklore popolare della città, ha tracce molto marcate delle diverse culture stabilite nel corso dei secoli in Spagna. Il suo tema è quindi molto vario anche se, poiché i gitani ne sono stati i più fedeli sostenitori, i testi esprimono soprattutto i suoi molteplici alti e bassi e le sue disgrazie.